ספר דברים פרשת כי תבוא - שכר מצווה

מי ראוי להיות דיין. מדוע לא מוזכר יתרו בפרשה. מהי התוכחה במינוי הדיינים. תלמיד שגלה לעיר מקלט מגלים גם את רבו. לאבל אסור ללמוד תורה. מעלת הלימוד ישירות מהרב. מעלת רבי בגלל שראה את רבי מאיר.

עם ישראל עם סגולה. מהר'ל בנצח ישראל: בחירת עם ישראל לא בגלל זכויותיו. רבי צדוק הכהן מלובלין: אי אפשר לנתק את הקשר עם הקב'ה. ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא. נחמו נחמו עמי.

החובה לברך מאה ברכות בכל יום. מאה ברכות בכל יום- לעצירת מיתתם של מאה אנשים שמתו משום שלא שבחו ולא ברכו את ה'. ביכורים כהודיה לה'. השלמת מאה ברכות בשבת באכילת מטעמים. הנהנה מהעולם הזה בלא ברכה- מעל.

מדוע נבחר בית המקדש כמקום הקרבה יחיד. הקשר בין המצווה לבניית המשכן לחטא העגל.

מדוע מברכים על מצווה מדרבנן "וציוונו". מה מחדשים הסנהדרין. פירוש הציווי שלא לסור "ימין ושמאל". האם יש חובה לשמוע בקול הסנהדרין כשברור שהם טועים. מחלוקת רבן גמליאל ורבי יהושע בקידוש החודש.

במלחמה אסור לרחם על אויבים. ברית השלום שכרת אחאב עם בן הדד מלך ארם. החמלה על רשעים אכזריות היא. הדרכה ללוחמים.

טעמי מצוות וידוי מעשר. ספר החינוך: לזרז את האדם לתת תרומות ומעשרות. מדוע אמירה נקראת וידוי. כפרה על חטא העגל.

הקבוצות השונות שהיו במעמד הברית. מטרת הברית. ערבות הדדית בעם ישראל. מדרגות בעבודת ה'. השפעת היחיד על הציבור.

מצוות הקהל בסוכות אחרי שנת השמיטה. אברבנאל. משך חכמה. המלך קורא בתורה. ירבעם מלך במוצאי שמיטה. סנהדרין: 'ואני ואתה ובן ישי'. רבי יוחנן בן ברוקא. רבי אלעזר בן חסמא. רבי יהושע. אור זרוע. עמרם ומרים.

פרוש הפסוק "הצור תמים פעלו". הקב"ה מעניש ברחמים. צדיק ורע לו , רשע וטוב לו. צידוק הדין.

הברכה ליהודה. המילה 'וזאת' רומזת למלכות. תפילותיהם של מלכי בית דוד. יהודה גרם לראובן שיודה. תפילת משה על עצמותיו של יהודה.