ספר ויקרא פרשת שמיני - מוקדם ומאוחר בתורה

מדוע פותחת הפרשה בקריאה. הענווה של משה. ההבדל בין נבואת משה לנבואת בלעם. הטעם לכתיבת א' קטנה במילה 'ויקרא'.

קורבן תודה. החייבים: יורדי הים, הולכי מדבריות, חבוש בבית האסורים וחולה שנתרפא. לחמי תודה: חלות מצות, רקיקי מצות, סולת מורבכת, חלות לחם חמץ. ברכת הגומל. 'וארשתיך לי לעולם'.

הקמת המשכן: כג' באדר או בראש חודש ניסן לדעת רבי עקיבא. יום השמיני למילואים. ספרא :... נטל עשר עטרות. אליהו בהר הכרמל. דוד מעלה את הארון לירושלים. חנוכת המקדש בימי שלמה. מועד קטן: אכלו ביום כיפור.

נגע הצרעת אינו מחלה. עונש על לשון הרע. נגע צרעת בתים נוהג רק בארץ ישראל.

מדוע תלויה טומאת צרעת באמירת הכוהן? הכוהן שלוחו של הקב"ה. צרעת מדבקת. אהרון אוהב שלום. הענווה של משה ואהרון.

ההבדל בין כפרה לטהרה. עברות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר. וידוי הכוהן הגדול ביום כיפור. פירוש הפסוק "לפני ה' תטהרו".

מתנות עניים. איסור גניבה ממתנות עניים. הרואה גנב ושותק נחשב כגנב. בעשרת הדברות מדובר באיסור גניבת נפשות ובפרשתנו באיסור גניבת ממון.

מנחת העומר משעורים כדי שתתברך התבואה. מנחת שתי הלחם מחיטים כדי שיתברכו פרות האילן. בארבעה זמנים העולם נידון. הקשר בין מנחת שתי הלחם לפרות. הטעם לאיסור הקזת דם בערב חג שבועות.

שמיטה. יובל. כדי שתדעו שהארץ שלי היא. גלות כעונש על ביטול מצוות שמיטה. חביבה ארץ ישראל שבחר בה הקב'ה. שכינה שורה רק בארץ ישראל. רבי יעקב עמדין. רבי זירא התענה כדי לשכוח תלמוד בבלי.

אינו דומה מועטים העושים את התורה למרובים העושים את התורה. זכויות הציבור מרובות מזכויות היחיד. המתפלל ביחידות לא יתפלל בארמית. מלאכי השרת לא מבינים ארמית. עשרה שמתפללים שכינה עמהם. תפילת הדרך בלשון רבים. מעלת תפילת הרבים. מעלת התפילה במניין. מעלת התפילה בבית הכנסת.